在長濱文化的時光與石棺中遊走 @ 陽光佈居

前年沒參加，去年不想去，一直無緣體驗「長濱飛魚祭」倒底在搞些蝦米碗糕，之所以提不起參加興致是因為類似這種喧嘩的慶祝活動從來沒興趣，說來也是自己基因缺陷，經常在眾人狂歡作樂之際覺得興致索然，所以正常的話本來今年也不打算出席湊興。

又是「正常」又是「本來」，聰明的讀者猜到今年我們「賢伉儷」參加盛會了嗎？

答案不言可喻，原因是這回咱們長濱國寶之一的「十大傑出農家」池祥鈺

(http://www.wretch.cc/blog/sunnybuhouse/3015640) 特別來電邀約，因為兩天慶典臨時委請他導覽「長濱平原風光」，而據我暸解長濱方圓500公里(對呀！包括釣魚台在內)他絕對是擔任這角色的最佳人選，身為好奇寶寶長大之後的好奇老翁，我當然不會錯過這個深入暸解台灣最早「長濱文化」的機會。

祥鈺做任何事都很認真，除了包括中研院在內的外界團體指定的專業導覽；他因為在餐廳工作而順道奪得台北來來飯店舉辦牛肉主題美食比賽冠軍；因為鑽研冷凍空調而得到十大傑出農家榮銜；因為擔任長濱國小水生池義工而對原來陌生的水生植物如數家珍，進而矢志搶救台灣瀕臨絕種的水生植物；未來他甚至企圖將長濱塑造成「味噌之鄉」。

如此一位可歌可泣的人物平常的工作是~~送瓦斯。

由這麼一號人物擔任解說的飛魚祭節目，我當然立刻排除萬難( 呃！就是"放棄午睡"的意思 )應允參加，夫妻二人當天連袂充當祥鈺的粉絲，趁機更深入暸解這塊台灣最早人類活動的地區。

祥鈺解說其實不需要打草稿的，他手持的資料只是為了印證所言不虛的證據。滿腦袋日據時期迄今的各種年代、新舊石器文化、長濱物產、風土人情、考古紀錄等等數據從他口裏像連珠砲吐出，依我一向多疑的個性，高度懷疑他是為了讓我們來不及糾正他可能的錯誤，但即便全程提高警覺，我仍然敗倒在他詳盡的資料和充滿自信不容置疑的神情之下。

這塊石龜傳說中在數十年前因神明顯靈指定由他處移放「中城」，「中城」是長濱早年三庄之一的「中庄」，也是我們民宿尚在構工時的暫居和遛狗之處，另外的「上庄」是現今民宿所在的「忠勇村」，「下庄」則在長濱鬧市一帶。

如同全世界類似的水池，不少同行旅客微閉雙目唸唸有詞之後扔入一枚錢幣，祈求神明賜予健康、長壽、功名、富貴和幸福。想想真划算，10元銅板交換一輩子全部期望，即便美夢無法成真，至少這幾天充滿了希望。

「加走」是原住民語的「暸望台」之意，長濱平原是花東海岸180公里腹地最寬之處，是日據時代東海岸穀倉，也從此輸出香茅油、樟腦丸、黃金(是的，長濱是金瓜石之外台灣唯二的產金之地)；不能不佩服老祖先的智慧，2萬~5萬年前舊石器時代他們就曉得選擇此地做為生活大本營，想想看在用石斧石刀滿山吶喊追捕野獸，氣吁吁推著石輪車載著獵物回家之後，頂著滿天星斗居高臨下望著月光海，也許興起的幸福感遠超過幾萬年後的子孫吧！

忠勇社區牆壁上用陶磁呈現平埔族一支的馬卡道族自屏東分循山海兩線移民至此的路線示意圖。每回和來客介紹社區歷史時總會為他們這群馬卡道後代子孫叫屈，因為長相和口音與漢族相當不同的他們從日據時代便被列為「熟蕃」，與漢人同等對待，反而不如「生蕃」備受優待籠絡，國民政府沿用相同政策，殊不知這群祖先從都市而鄉村，從前山到後山，從小鎮而山居，絕對是弱勢中的弱勢，競爭能力未必能及原住民同胞，但長年被忽視而始終無法扭轉生存劣勢，以致目前全村隔代教養比例高達85%，多半老人及小孩的家庭及社區結構瓦解，對於「未來」他們的眼神充滿茫然。

剛搬來中城賃居時就曾經參觀「忠勇國小」的文物室，當時就訝異裏面陳列五花八門的展品中竟然夾雜著新石器時代的先民生活工具，相對於陳列室的簡陋和殘敗，我簡直無法理解文化部門的心態，他們長年大筆預算宣揚本土文化，但這「本土」的定義似乎只上推四百年就已然心滿意足，以至於更久遠的文化反而淪於考試題目(如孩子們聯考時都知道台灣最早文化的答案是「長濱文化」，其他就一概不知了)

青山、白雲、綠野只是長濱隨目可及的一般風景，但能在已有七、八十年歷史的長濱大圳旁涼亭吹著徐徐微風，聽著祥鈺笑說風土人情，仍覺是一種簡單的幸福。

「長光」部落巷弄分明，乾淨整潔，除了這棟歌德式建築的基督教會，還有東海岸最大的天主堂，設計也獨具一格。更難得是部落裏還有幾千年前的「石棺」遺址，這兒也是新舊石器時代文物大量出土之地，一位村民捐地建屋蓋了一棟文物陳列館，可惜一般遊客只知路邊雪梨歌劇院般的活動中心，而不知部落裏面更有看頭的各種文物設施。